Creo que hay que comprender con claridad el gran conflicto que atraveso el cristianismo, desde fines del siglo V (San Agustin, sin duda) hasta el siglo XVII. Durante esos doce siglos, el conflicto no se dio entre la espiritualidad y la ciencia, sino entre la espiritualidad y la teologia. Y la mejor prueba de que no era entre la espiritualidad y la ciencia es el florecimiento de todas esas practicas de conocimiento espiritual, todo ese desarrollo de los saberes esotericos, toda esa idea de que no puede habe saber sin una modificacion profunda del ser del sujeto.

Michel Foucault: La hermeneutica del sujeto.